Редкий образец русской иконописи представлен в этом сезоне в Париже

В этом сезоне Bonhams в Париже представил образец старинной русской иконописи. Редкая икона 1713 года, написанная монахом Корнилием Улановым, ранее находилась в частной коллекции в Греции.

Икона «Богоматерь Иерусалимская» облачена в серебряный чеканный оклад с изображениями четырёх пророков и четырёх евангелистов. На створчатых дверцах киота изображены библейские сцены, на верхней части исполнена композиция «Коронование Богоматери».

Кирилл Уланов был иконописцем Оружейной палаты. Создавал иконы для храмов Москвы, Подмосковья, Владимира, Новгорода, городов Поволжья. Выполнял множество частных работ. Написанные им иконы находились в домовой церкви святой Екатерины в Кремле, в покоях русских цариц. В 1709 году принял монашеский постриг под именем Корнилия в Троицкой Кривоезерской пустыни на берегу Волги.

По преданию, чудотворный образ Иерусалимской Божией Матери был написан евангелистом Лукой в Гефсимании. В V веке икона была перенесена в Константинополь. Во время крещения Руси образ был принесен в Корсунь (Херсонес) и подарен князю Владимиру Святославичу. Князем Владимиром икона была отправлена в новгородский Софийский собор, где реликвия хранилась более 400 лет. Иван Грозный перенёс икону в Успенский собор Московского Кремля.

После войны с Наполеоном икона исчезла из московского собора. По легенде, солдаты в 1812 году похитили икону и увезли в собор Парижской Богоматери, однако сегодня в списках собора образ не значится. 

В Успенский собор на место древней иконы был помещен список, вероятно, выполненный иконописца Кирилла Улановым во время реставрации 1701 года и находившийся прежде в дворцовой церкви Рождества Богородицы на Сенях. Икону именуют также «Богоматерь Гефсиманская» («Корсунская» или «Иерусалимская»).

Иконография чудотворного образа имеет древние прототипы. 

«Иконы, восходящие к «Корсунскому» образу, имеют ряд отличительных черт: мафорий Богородицы обычно изображается с драгоценной каймой, на фоне которого помещаются ручка и обнаженная ножка Младенца. Правая благословляющая рука Христа изображается с именословным или двуперстным сложением, а в левой Он держит нераскрытый свиток. Левая рука Богоматери в молении. Палестинские истоки этого иконографического извода проследить не удается. Известно лишь, что в соборе Св. Софии в Константинополе находился чудотворный образ Богоматери, принесенный из Иерусалима императором Львом Мудрым, которому «молилась св. Мария Египетская и услышала голос из уст святой Богородицы», его иконография неизвестна. В надписи, помещенной на полях списка, выполненного в 1701 году, соединены легендарные сведения, присущие наиболее почитаемым константинопольским образам Богоматери: Одигитрии из монастыря Богородицы Одигон и Влахернитиссы «Ласкающая» («Умиление»). Источники упоминают также о существовании в Константинополе церкви в честь Иерусалимской Богоматери», — пишут исследователи.

© Orloff Russian Magazine